Çumra Masaj Salonu-Ecem Hanım

Çumra Masaj Salonu-Ecem Hanım ateşiyle helak edilmesiyle ilgili mukaddes kitaptaki ünlü öykü”ye atıfta bulunur. Söz mevzusu şehirlerin iyi mi yıkıldığına dair şüpheler artık gün yüzüne çıkmıştı elbet; ama hâlâ livata “fiilinin” Tanrı’nın gazabının sebebi olduğuna kesinkes inanılıyordu.
sex hukukunun en güçlü hikayelerinin birinde “iyi adam” olarak yer alan Lut, aslına bakarsak üçkağıtçı bir karakterdi. Bakire kızlarının ırzına geçilmesini teklif etmesi, kadim standartlara gore bile önceliklerin fena halde yanlış sıralandığını gösteriyordu. Ama şimdi bu tarz şeylerin hiçbirinin önemi yok.

Zira en azından iki bin yıldan beri Sodom ve Gomora hikayesi yasa koyucuların eşcinsel sekse karşı canavarca bir tavır takınmasını haklılaştırmaya yetmiştir. Yahudi hukuku Hıristiyan terbiyeının mihenk taşı olmasaydı, Ova Şehirleri söylencesi eşseks karşıtı ufak bir Yakındoğu diniyle sınırlı kalacaktı. Ama işler böyle yürümedi. Kadim Ibranilerin eşseks karşıtı takıntıları nesiller süresince hoşgörüsüzlüğün temelini oluşturdu.

Çumra Masaj Salonu-Ecem Hanım

Fakat bu olmadan önce Akdeniz’e hakim olacak birtakım kültürel gelenekler, Batı kültürünü şekillendirmede erken Yahudilik kadar etkili olacaktı. Filistin sularının tam karşısında Yunanlar, Tanrı yada Ibrani hukukuyla ilgisi olmayan bir ekip faraziyeler doğrultusunda kendilerini organize ediyorlardı. Hiç kimse Yunan sanatının ve kültürünün zirvenin eşiğine ulaştığını reddedemezdi ama çok az Yunan böyle şeylere kafa yoruyordu. Çoğu Yunan günü kurtarma derdindeydi ve pek fazla bilinmeyen Yunan tutkusuyla ilgileniyordu: davalar. Yunan hukuku binlerce kişinin katılımıyla halkın ortasında icra ediliyordu. Yunanların en sevmiş olduği şey, iyi bir cinsellik davasıydı.
ŞEREF: ESKI YUNAN’DAN vakalarNe cinsellik kölesinin ne de evli hanımın şansı vardı.

Tanrı Hermes heykelleri, Atina’daki her cadde başında kalkık penisiyle hanımın güçsüzlüğüne işaret ediyordu. Köle, herhangi bir kuruntu üzerine satılır yahut işkence görürken, sahibi Philoneos’tan vefa bekleyemeyeceği şeklinde, Philoneos’un arkadaşının karısı da kocasından sadakat bekleme hakkına haiz değildi. Fahişeler, “Beni takip et” bildiriı veren çivili lastik sandaletleriyle şehrin sokaklarına damgalarını vurmuşlardı. Ve erkekleri onların peşine takılıp doğrudan şehrin zevkhanelerine gitmekten aslabir şey alıkoyamazdı. Dolayısıyla Philoneos bir kölesini geneleve satmaya karar verdiğinde veya arkadaşı karısına duyduğu ilgiyi kaybetmeye başladığında, iki kadının erkeklerini ellerinde tutabilmek için başvuracakları fazla yol yoktu. Çaresizdiler.